В Андорре есть танец, где Епископ танцует с молодыми девушками.

 И, причем, без него вообще в этом танце не обойтись.

Этот танец называется маратча. «maratxa». Его танцуют на Большом празднике паррокии Сант Джулия.

Паррокия – это церковный приход, и так до сих пор называются административные единицы в Андорре.

 Исторически сложилось так, что Большой праздник ( Феста мажор) устраивают в каждой паррокии в июле, когда погода в Андорре солнечная, и ночи очень теплые, можно гулять до  утра.

На празднике знакомятся, совершают сделки, а молодые парни и их родители выбирают спутницу жизни и невестку, хорошую партию.

Танец маратча прекрасно подходит для предварительного

выбора, извините за прямоту, приданого невесты. Самый лакомый кусочек- «пубийя» publla: единственная наследница из богатой семьи.

Маратча- танец символ. Он посвящен важнейшему событию в государственном укладе страны: подписанию «париаже» в 1207 году между Францией и Испанией о том, что территория Андорры управляется двумя соправителями: со стороны Франции – Президентом страны, а со стороны Испании- Еписком Уржельским.

Танцуют двое мужчин и шесть девушек.

Девушки- это символ шести паррокий Андорры. Сейчас паррокий семь: в 1971 году Эскальдес- Энгордань определился в отдельную паррокию.

  Старожилы до сих пор качают головой: непорядок, нарушение жизненного уклада. Если паррокий шесть, то значит шесть должно быть всегда, как лепестков у грандальи, дикого нарцисса, символа Андорры.  В мае все горные долины усыпаны этими нежными цветами с тонким запахом.

Каждый из мужчин танцует с тремя девушками. Это символ того, что власть Франции и Испании равная и неделима. 

Женатый танцор олицетворяет правителя Франции (в настоящее время- это президент Макрон), а другой, холостой, - епископа Уржельского.

Так Епископ казался в веселой компании. Может быть, символическое присутствие в труппе священнослужителя, повлияло на характер танца: маратча танец спокойный, можно сказать, целомудренный.

Наверняка, Епископ Уржельский все знает, потому что до городка Ла Сеу де Уржель от Андорры, где расположен дворец епископа всего лишь 20 км, но закрывает на это глаза.

А сейчас, мне бы хотелось рассказать о делах более земных: о женском костюме для маратчи.

Чем богаче ткани в наряде, тем состоятельней семья.

И тем не менее, скромность ставили превыше всего, и какой бы богатой семья девушки ни была, скромность всегда была одной из главных человеческих достоинств в Андорре.

Основа силуэта костюма - юбка из тяжелой, словно парчовой ткани в мягких, объёмных складках.  Впереди складки заложены так, чтоб скрыть животик, а сзади юбки складок много, и они более пышные. В такой юбке любая женская фигура смотрится очень аппетитно и привлекательно.

Юбка сочетается с приталенной блузкой с черными короткими пышными рукавами.

 На плечи накинута накидка из кружев, сплетенная вручную, мантелин, скрепленная на груди брошью.

Такие кружевные накидки были деталью любого праздничного костюма. Если накидка белая, значит девушка на выданье, если черная- значит женщина замужем. Мантелин набрасывали на голову во время церковной службы.

Волосы убраны под черный, длинный, плетеный «сеткой», колпак, украшенный бархатными лентами, похожий на чулок.

Считалось очень неприличным, когда волосы у женщины не прибраны или распущены. Даже в России есть выражение- опростоволоситься.

Простоволосая, то есть потерявшая достоинство.

На руках- митенки по локоть, также плетеные сеткой. Они защищают руки от загара.

Чем богаче семья, тем красивее и добротнее ткани костюма.

Обязательными были украшения: серьги, подвеска на бархотке, гаргантилья, и брошь.

Несмотря на то, что семья могла позволить купить для девушки самую дорогую и броскую «ювелирку», украшения были очень скромными, строгими, без излишеств и золотого блеска. Но намётанный глаз мог определить точно стоимость украшений, а по ним и приблизительное состояние семьи и ее социальное положение.

До сих пор коренные андоррцы придерживаются принципа: «никогда не показывай того, что ты богат.»

 И это не случайно. В Андорре все обычаи и образ жизни изначально основывались на принципах выживания на небольшой территории, где все друг друга знают.

 Излишнее хвастовство всегда вызывает зависть.  Умные люди старались избегать этого и не провоцировать у соседей это чувство.

 В жизни редко встречаются мезальянсы.

На девушку обращали внимание, в основном родители, поскольку задача женитьбы- приумножить богатство обеих семей.

 А красота.. Стерпится.

 

Самая важная деталь костюма- маленький черный фартук, украшенный или вышивкой, или мелкими жемчужинами. Опять-таки, в зависимости от состоятельности семьи невесты.

Маленький черный фартук- это символ женщины труженицы, равной мужчине. Украшение мужчины, цветок, муза -  такого понятия о роли женщины в том обществе не было. На женщинах держался дом и хозяйство, мужчины выполняли более тяжелую работу. Муж и жена работали на равных.

В Андорре говорили, что если семья бедная, то женщина работает, как мужчина, а если семья богатая, то женщина командует, как мужчина.

Выражение, которое в нашем обществе имеет пренебрежительный, негативный оттенок «мужик в юбке», для Андорры тех времен -естественное состояние дел..

Украшения и одежда могли быть дорогими, но обуты танцоры в соломенную плетеную обувь.

Близость к земле, к своим корням- это главное, о чем должен помнить, родившийся в Андорре. Да, андоррцы гордятся тем, что они крестьяне, от сохи.

Высшая похвала человеку от андоррца- настоящий труженик.

Плетеные перчатки и сетка для волос, плетеная обувь также стали символами рукоделия, который считался одним из главных достоинств андоррской женщины.

Этот костюм мне дала поносить костюмер коллектива народного танца « Эсбарт» Сан Джулии . Анна Магот.

Свой Эсбарт есть в каждой паррокии. Если у вас есть любовь к народному танцу, то записаться в танцевальный коллектив может каждый, независимо от возраста и телосложения.

На поддержание Эсбартов выделяются деньги из бюджета паррокии. Иногда и среди танцоров есть меценаты. 

Вот так в одном танце и костюме уложилась история целой страны.